核心价值观与传统文化]君子风起---中国文明网

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　　“君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格，是中华传统文化的重要组成部分和精华所在。
　　最高标准：君子五常
　　孔子说“礼”，孟子延伸为“礼智”，董仲舒扩充为“礼智信”这就是传统文化中对为人处世的最高标准，被称为“君子五常”，就是说凡是君子就应该具备这五种品质的意思。数千年间，聪明的古人就用这五个字让世界更美好。
　　最低标准：事则为君子
　　君子既是一个的高目标，又是一个的低标准。唐太在《贞观·教戒太子诸王》中说：“君子、本无常，事则为君子，事即为。”为人处事中的每一次崇德向善的选择，都是在行君子之风和君子之道，只要在人生长途中不懈地修身，就是真君子。
　　“君子”强调的是日性的，任何地位职业的人都可以成为君子，古代就有仕君子、商君子、文君子、民君子之说。
　　要做君子，这是数千年中华优秀传统文化的选择，也是今天每个中国人应有和乐于做出的选择。今天，随着培育和践行社会主义核心价值观的推进，中国人内心的君子种子也被。践行核心价值观成了现代君子的不二。
　　核心价值观与“君子”内涵对接互补
　　君子文化都是与社会主义核心价值观一脉相承、对接互补的。譬如，历代君子身上都颇为明显地体现出三大特质：以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当和家国情怀，以共济、立己达人为重点的互助和社会关爱思想，以正心笃志、崇德弘毅为重点的修身要求和向善追求。这三大特质，与社会主义核心价值观“富强、、文明、和谐”国家层面的价值目标，“、平等、、”社会层面的价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”个人层面的价值准则等，完全可以对接、互鉴和贯通。
　　从领导干部到 “士君子”
　　孔子塑造的“士君子”，是指有德行的读书人。汉武帝后，以学养成的士君子开始进入。此后两千多年，中国社会的领导者、组织者就是“士君子”。这样的文化血脉延续至今就是人们对于官德的。习要求干部修身尚德，成为核心价值观的表率，指出“明、守公德、严私德，其才方能用得其所”。正正、老老实实干事、清清白白为官，就是当代“士君子”的途径。
　　从文化宣传工作者到“文君子”
　　古人有“文君子”是指从艺的君子之道，延续到今天就是要求文化工作者践行核心价值观。文化工作者如果放弃了价值自觉，遗忘了社会责任，将助长全社会价值观的迷失，习总的故友、作家贾大山说他写小说，是要为“这个浮躁的社会，增添一点清凉”。用清凉祛浮躁，为自己定调，也为社会定心，就是当代“文君子”。
　　从商人到“商君子”
　　古人有“商君子”是指从商的君子之道。商人能否做到、诚信，关系到整个社会经济能否有序运行。市场经济条件下，企业家群体的文化自觉、自觉，打造“商君子”群体很有必要。
　　评
　　随着经济社会的发展，中国的有文化、有资本的中产阶级逐渐成为一个庞大的群体，在他们中社会主义核心价值观，就需要找到一个易于认可的概念，“君子”本身是倾向具有一定身份和地位的称谓，易于为这个人群所接受。君子文化本身所饱蕴的家国情怀、讲究和注重人生品位等内涵，也对他们的人生观和生活方式实现因势利导和价值引领的作用。
　　“君子”的最大价值就在于强调以己立人。如果当今中国各阶层都能大行君子之风，那么整个社会就会“平和”起来。
　　君子风起 化解权与钱的矛盾
　　权钱矛盾，公私矛盾成为市场经济发展中的悖论，如何缓解这个悖论？君子之德就是要在资本和结合中实现约束。“君子喻于义，喻于利”的谆谆，修齐治平、安民的理想，与中国人为实现主义的远大理想、全心全意的根本旨相契相合。党的各级干部不妨从传统的“君子之德”中汲取丰富营养，念好运行的“紧箍咒”，获得鼓舞的正能量，培养正气。
　　君子风起 吹散焦虑阴霾
　　我们在创造了巨大物质财富的同时，也产生了相当程度的社会之气，加之信息媒介的广泛及少数人的、借题发挥，社会浮躁的现象有愈演愈烈的倾向。锱铢必较、唇枪舌剑、相向、剑拔弩张的事例报端，不分、、报复社会乃至滥杀的恶劣屡见不鲜。社会具有仁、智、勇三德的君子来正气、匡扶社会。古代士君子张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为开太平”，鼓舞着当代社会的有识之士。
　　面对市场经济浪潮席卷社会生活每个角落，导致一些人缺失、价值迷失、失范等诸病连发的状况，我们不妨在社会生活各方面大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道，让君子文化这剂传统良方在培育和践行社会主义核心价值观这项构筑我们家园的宏大工程中，发挥补气固本的独特作用。

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