天若有情天亦老 正道是沧桑

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　　url:何英
　　在习总亲自主持召开的文艺工作座谈会上发表的重要讲话的下，在自治区党委正确领导、坚定支持和无微不至的关怀下，我区的文艺工作飞速发展，取得了前所未有的显著。优秀传统文化得到认真继承和大力，中国特色社会主义新文化大量涌现，舞台、银幕、荧屏呈现出百花齐放、欣欣向荣令人感到欢欣鼓舞的可喜景象。
　　在多种多样的文艺工作中，以的历史和现实为题材的影视作品尤为引人瞩目，在数量上和质量上都打破了历史记录。由自治区党委宣传部参与策划、指导、监制的多部影视作品荣获国家级项。这是我区文艺工作取得巨大进步和发展的重要标志。
　　最近，在我区各大影院热映的电影《天空》，受到广大观众的热烈追捧，盛况喜人，创造了很高的票房价值。就思想性和艺术性而言，这部影片都是一部好作品。其主题是揭露旧政教合一的封建农奴制的、、落后、阻碍社会进步的本质。反映了广大农奴和奴隶深受领主、剥削的悲惨生活。在上，他们没有任何，仅是领主会说话的工具，没有主导自己命运的，没有，甚至会被领主把一个人变为另外一个人，使一个活生生的人失去了。片中的普布就是经历过这种的人，为了让他代替旦增甘丹少爷在佛前赎罪，主人硬是把他变为旦增甘丹，令其剃度出家。从此，有了两个旦增甘丹，而没有了普布，普布的权被彻底了！这就是政教合一的封建农奴制度下的状况。在经济上，广大农奴和奴隶受到农奴主的剥削，虽然终年辛勤劳动，创造大量的财富，却被领主们一空，到头来，只能过着衣不蔽体食不果腹的生活。面对这种的生活，广大农奴和奴隶使用谚语形式发出了的：“吃的是狗食，干的是驴活”、“打场结束之日，便是糌粑结束之时”。农奴和奴隶干的是像一样的重活、累活，而他们吃的是狗食一样的饭；打完场以后，领主们把粮食收走了，种粮食的人，反而没有了糌粑吃。这就是旧农奴和奴隶们真实生活的典型写照！
　　影片着重描写了和平解放、自治区成立、等重大历史事件。用新旧对比的手法，展示了百万农奴在中国的领导下，封建农奴制，翻身当家做主人，社会主义大道，过上、、富裕、幸福新生活的翻天覆地历史画卷。
　　这部影片的表现方法也有其显著特点，它以旦增甘丹和普布这样的一主一仆、一僧一俗二人的生活经历为线索，展开了时代的画卷。由于生活的不同，造成他们的思想、性格的很大差异。旦增甘丹虽然是一个贵族少爷，但曾出国上学，看到过与封建农奴制社会完全不同的社会，接触过在旧的中不可能接触到的人和事。这些情况自然会对他的思想有所触动有所影响。所以，他对于新鲜事物能够接受，没有表现反感与的心理。他对于和平解放、对解放军是认可的，没有表现出反对和的态度。从解放军杨医生热情为僧人旦增甘丹（即普布）疗伤那场戏就可以看出，旦增甘丹对解放军的态度是比较客气的，完全不同于那些僧人和普布的态度。他用英语和杨医生交谈，还向杨医生介绍了僧人的情况，提醒她注意事项。后来，他还参加我们党创立的带有性质的爱国青年联谊会。他不顾门当户对的陋俗的羁绊，爱上了女佣人，并敢于大胆地公开说出来，这在当时的社会当中，是需要很大的勇气，但是他说到并做到了。他敢于在多哲打卦时做手脚，使的卦象不准，当众出丑，降低了这位的威信。这虽然是一个小小的玩笑，但是反映出他对藏传佛教的看法。1959年，发生叛乱时，他的父亲——大贵族，准备带领家人逃外，当时也叫他一起走，但是他不走，而且劝他父亲留下来。最后，由于阶级本性的决定，他的父亲还是不顾一切地逃走了。但是，他坚定地留了下来，这个行动标志着他与农奴主的家庭彻底。后来，他因从悬崖上失足落下，摔成重伤，在无法行动的情况下，被外逃的多哲遇到，将他救起带往国外。但是，他康复以后，又主动回国担任小学教师，寻找自己的恋人。这说明他中国的领导，有爱国情怀，愿意为的教育事业作贡献。他时刻不忘那位出身女佣人的恋人，寻找她，与她生活在一起。这说明他对恋人的爱是真诚的，严肃的，他是一个有担当的男人。影片对这个人物的刻画是成功的。
　　我们再看一看故事的一号主人公普布的人生经历和他的所作所为。普布本是一个穷人家的孩子，自幼便给领主的少爷旦增甘丹当佣人，是个小奴隶。他本是一个聪明伶俐的小男孩，也受到小少爷旦增甘丹的信赖。但是，一个意外的事件彻底改变了他的命运。那就是多哲通过打卦，说必须由普布代替小少爷旦增甘丹出家赎罪，小少爷旦增甘丹的头痛病才能好转。在旦增甘丹父亲的严命之下，普布没有其他的选择，只能服从主人的安排，由多哲为他剃度，把它变为一名小沙弥，名字也改为“旦增甘丹”，不允许他再使用普布这个名字，似乎普布这个人也从消失了。在政教合一的封建农奴制社会里，百姓被出家为僧，被更改自己的名字，他们的命运是掌握在农奴主阶级的手里的，没有做出自主的选择。被改了名字以后，普布总想恢复自己的名字，但是在旧社会，他的愿望只能是一个空想。若干年后，他长大了，成为一名青年僧人。但是，他虽身披袈裟，人们却看不出他在这些年里熟读经卷，有所成就，举止表现得有所修为的影子。相反，他成了一个性格乖张、脾气暴躁动辄大发雷霆、不识好歹、不知的人。解放军初进藏时，他在队伍旁边跟着跑，似乎对人民的军队很有好感。但是，后来他并没有主动去接近解放军。杨医生初次给他治病时，他与其他的僧人一样，表示怀疑和，把医生弄倒了，药品也掉到了地上。他的态度与在场的旦增甘丹的态度形成了鲜明的对比。杨医生给他治好了病痛，在杨医生被一群搞骚乱的僧人围困之时，开始，他好像是在杨医生，但后来又地把杨医生推下了高台阶，导致她被摔得流产。在他推倒杨医生时，他表现得毫无，不计后果，根本不像一个慈悲为怀的佛。这种行为不可原谅。
　　幸亏旦增甘丹碰巧过，帮助将杨医生送到医院抢救，保住了生命，否则他会成为一个的罪犯。再看看他后来的做为，他举枪向旦增甘丹射击，大开杀戒要置其丧命。登记户口时，他报的名字是“普布”，与原登记册上的名字“旦增甘丹”不符，当那位女工作人员向他发问时，他不是耐心解释名字不符的原因，而是突然愤激不已，大喊大叫，说他的名字就叫普布，他的行为简直不可理喻。看不到真正僧人的那种谦虚、沉静、慈祥、和悦的态度。对于普布这个有深入认识和研究的必要，他出家前后，性格大不一样，前后判若两人。我认为，影片之所以这样塑造这个人物，是有其深刻涵义的，就是要告诉观众，是的封建农奴制度、的社会把一个天真无邪的可爱少年成了这样的一个人。是旧社会了他正常生活的，了他做一个正的。使他的一分为二，他一方面知道自己是普布，用普布的眼光去观察社会，用普布的思维去考虑问题。同时，他还要扮演旦增甘丹少爷的角色，替这位领主少爷当僧人，为少爷在佛前赎罪。他虽然冒名顶替领主少爷出家，却享受不到真正领主少爷出家后，在里享受的，只能做一名普通僧人，在里。他时刻想着恢复自己的名字和身份，但是又无法主人的，只能在里虚度光阴，只能在举目无亲的孤独中，在和的双重痛苦压抑中度日。正是这种双重身份了他的，改变了他的性格，造成了他的行为难于被人理解，从表面看，他的似乎有些不正常。其实，他是在不自觉地通过怒吼、发脾气来宣泄心中的和对所处社会的不满。从普布的身上，人们可以看出旧的封建农奴制是多么与，这种制度不但超额剥削百姓的财富，使广大农奴和奴隶常年过着极端贫困的生活，而且百姓的，使百姓有苦无处诉。为了无数个像普布一样的人，不再遭受这样的痛苦，这种不合理的人人，人剥削人，人人的制度必须彻底。这是影片借着普布的形象发出的的呼声。
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