【诗词歌赋】诗词曲赋中的古人--唐及五代时期

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　　诗词曲赋中的古人--唐及五代时期
　　唐及五代时期进入唐朝，中国成为当时世界上一个较为先进、文明、强盛的国家，繁荣的经济和的反映在文学艺术上，就表现为文学艺术的高度发展，尤其是在诗歌方面所取得的成就，是后世所无法比拟的，成为中国诗歌发展史上的黄金时期。文学艺术反映出当时社会生活的方方面面，也在很多方面反映出当时不同阶级、阶层人们的生活。由于唐代的人们对生活持宽容的态度，性文化比较，对于一些男女情事，不仅没有封建礼法的约束，甚至还会被传为风流佳话加以仿效。开元、天宝间唐玄的淫乐生活以及他和杨玉环的风流韵事之后，文人士子们羡慕这种生活方式，因而更加仿效。等至唐朝后期，由于社会的衰退和五代的再现，又使得一般人产生消极心理，更加迫不及待地及时行乐，以声色自娱，这就造成了全社会对性快乐的追求。由于是文学艺术的一个主要内容，于是在唐朝文学艺术最高成就的唐诗中，表达、性文化的内容就表现得十分明显，反映了那一时期的人们对的观念。唐朝的诗歌创作成就斐然，一大批杰出的诗人应运而生，创作了大量脍炙人口的佳作，其中表达男欢女爱的作品尤为出众，不少作品都和有关。如李白的《长相思》、《清平调》、《白头吟》、白居易的《长恨歌》以及晚唐温庭筠、李商隐等人缠绵悱恻的爱情诗等，其中都有隐讳或者较为直露的对的描写。如李白的《对酒》：“玳瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何”就是对时与的亲昵过程所作的描写。他的《寄远》中“何由一相见，灭烛解罗衣”表达的这种男女更为明显。这其中，尤以诗人元稹的《会真诗》最为明显。唐朝时期传奇故事小说开始流行，元稹就写过一篇《莺莺传》的传奇小说，讲述崔莺莺与张生之间辗转曲折的爱情故事。而他创作的这首《会真诗》就是对这一故事的涉及性的部分的诗化描述，大胆地描写了张生与莺莺的活动，成为古代同类题材作品的典范。全诗如下：微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥渺，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环珮响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨曶曶。珠莹光文履，花明隐绣龙。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华圃，将朝碧帝宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明遇合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幕幕临塘草，飘飘思渚蓬。素琴明怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。诗的内容缠绵悱恻，细致的描写了张生和莺莺良夜幽会共度春宵的活动全过程。其中一些诗句的大胆描写，即便是今天的人看来，也会有耳热的感觉。而一千多年前的古人就用诗的语言来描述这种的活动，可见当时的社会风气对男女之间的幸爱问题的态度了。与元稹同时其的唐朝著名的大诗人白居易也写过含有内容的诗作，如他的《丽人行》等。他创作的新乐府《井底引银瓶》中有“为君一日思，误妾百年身。寄言痴下人家女，慎勿将身轻许人”的诗句，可以看出那个时期民间女子为了追求的程度。在唐诗中，还有一些诗人与女、们赠答的诗作竟也涉及到男女之情甚至，就有点让人瞠目了。如刘言史《赠童尼》诗：旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰，料得襄王怅惘极，更无云雨到阳台。谁能想到这样艳情的诗作竟然是送给禁欲的女尼的呢？此外，初唐四杰之一的骆宾王代女王灵妃赠李荣的诗中有“此时空床难独守，此日别离卿可久”之句，男女竟成了双栖鸳鸯！可见那个时期社会的性观念是何等的了。唐朝后期，以专写男女恋情、闺情直至床第交欢之情的艳情诗开始从李商隐、温庭筠、韦庄等人的爱情诗中发端，这一类的诗作以韩偓的《香奁集》为代表，所以后人把这类诗作统一称为“香奁体”。而且在这一时期，词也开始发端。词最早在歌筵舞席、勾栏青馆里由乐伎传唱，所以从产生的开始就跟女性、爱情乃至性等男女之情紧密结合，带有香艳、轻浮、柔媚的气质。后来顺理成章地了婉约的发展道。唐末五代文人开始词的创作，基本上都是延续着一风格。温庭筠是晚唐著名的文人，诗词俱工。他为人“不修边幅，能逐弦吹之音，为浮艳之词”，终日沉溺于饮酒、等活动。但是他“善作乐府歌词，……芊绵绮合，为人所不能及”。温庭筠的词几乎全是写女人、相思之类的主题，辞藻华丽、色彩浓艳是他所特有的风格，把女人的姿色、风情写到了穷妍极态的地步。如他的那首著名的《蛮》：小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。这是描写一个女人刚睡醒起来梳洗打扮的情态，那副娇懒睏慵的神态被刻画得极为细腻。李商隐是晚唐时的著名诗人，文风瑰丽奇迈，长于做诗。李商隐的诗作中，最能代表他的风格、引人注意的，是他那些《无题》和《锦瑟》等诗作。如他的这首《无题》诗：重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。这首诗描写闺阁女性悱恻的思绪、婉曲的心理，深沉细腻，含义深远。虽然意思有些晦涩，但“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”两句还是可以明白的看出涉及到这一主题。韩偓少有才名，童年时即能做诗，一生最被人称道的是“香奁诗”，反映了战乱时代上层士大夫阶层沉湎于生活的情调。他的《复偶见三绝》描写了这一主题：雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。此意别人应未觉，不胜情绪两风流。诗的内容描写了男女青年春情萌动时内心的撩拨，既有甜蜜的感受，也有苦涩的回忆。另外，韩偓于昭龙年（公元８８９年）中进士当了“探花郎”（唐代进士放榜以后的活动中，有一项“探花” ，即在同科进士中选择两个俊少者，使之骑马遍游曲江附近或长安各处的名园，去采摘名花，这两人就叫两街探花使，也叫探花郎），与他相好的“以缭绫手泉寄贺”。韩偓收到礼物后写了一首七律回赠，其中有“解寄缭绫小字封，探花宴上映春丛，黛眉欲在微微绿，檀口消来薄薄红”的诗句，就显得有点轻薄无聊了。这一时期，不只文人士大夫写这类的艳诗，一些女性也有这方面题材的创作。如当时较为有名的赵鸾鸾，就留下了咏乳名句：“浴罢檀郎扪弄处，露华凉沁紫葡萄”，其大胆直露的描写比起男性来甚至也是有过之而无不及。艳体诗以男女为题材，风格大多浓艳绮丽，香软缠绵，部分作品流于轻佻、猥亵，所以常被正统文人斥为“淫词”而不齿。但是这类作品多反映了当时的社会风气和人性对的追求，因此是中国古代性文化的一个不可缺少的组成部分。在唐朝，不只是唐诗这一种体裁的文学作品表达的内容。由于在唐朝赋这种文学体裁也很流行，所以也出现了描写内容的赋作，这就是唐代大诗人白居易的弟弟白行简所作的《天地交欢大乐赋》。这篇作品提供了大量唐代的有关性的资料，如礼制、风俗及当时的口语等，由此分析当时的性文化状况具有相当重要的作用。赋中有对男女性生理发育的描写：夫怀抱之时，总角之始，蛹带米囊，花含玉蕊，忽皮开而头露，俄肉俹而突起，时迁岁改，生戢戢之乌毛，日往月来，流涓涓之红水。既而男已羁冠，女当笄年，温润之容似玉，娇羞之貌如仙，英威灿烂，绮态婵娟，素水雪净，粉颈花团，睹昂藏之材，已知挺秀，见窈窕之质，渐觉呈妍。还有对新婚之夜性生活的描写：乃出朱省，揽红褌，抬素足，抚玉臀。女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。以及对夫妻日常性活动的描写：乃于明窗之下，白昼迁延，裙褌尽脱，花钿皆弃，且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。……又如描写达到时的男女性反应：纵嘤嘤之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。然更纵枕上之淫，用房中之术，行九浅而一深，待十候而方毕，既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声颤，钗垂髻乱，漫眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两自，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。赋中还有较多的内容描写了帝王性活动、性心理反映、私通、淫婢、同性恋等。这篇赋中还有许多有关房中术的话语，如“行九浅而一深，待十候而方毕”等等，这充分表明房中术在唐朝的广泛流行。白行简是唐朝上层社会的文士，他的性兴趣、性知识、性观念具有更广泛的社会代表性。他在前言中所强调的男女交接的重要，可能代表了当时相当多数人的观念，表明了当时相当一部分文士的兴趣。唐朝以后，进入了五代十国时期，战乱频繁，局势混乱异常。相对来说，地理偏远的西蜀（四川地区）和江南的南唐较少受到战争的，相对的社会较为安定，经济也较为繁荣。这两处小王朝的和大臣们怀着苟安的心理寄情声色，过着奢靡腐化的生活，成为逸乐，使这个时期以为主体的文学又得到一些发展。代表性的作品就是西蜀的《花间集》，主要的作者有：韦庄、薛昭蕴、牛峤、毛文锡、牛希济、欧阳炯、鹿虔扆、和凝等十八人，这些人也被称作“花间派”。对于“花间派”的旨，欧阳炯在《花间集》的序文中作了充分的表达：则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实。《花间集》里的作品绝大部分都是沿袭温庭筠香软词风的后尘，而内容却更加艳丽，风格也更加颓靡。涉及到内容的词句描写比比皆是，如欧阳炯的《浣溪沙》中的“凤屏鸳枕宿金铺”、“兰麝细香闻喘息”等淫巧之句很多，牛峤的《蛮》、张泌的《浣溪沙》等作品，更是地去描写追逐女人或幽会调情时的声态，词的格调卑下。在南唐的词人中，南唐的最后一位后主李煜最有代表性。他前期的作品多描写宫廷生活，其中一些涉及描写的作品堪称佳作，如他的描写男女的词作《蛮》：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金镂鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君怜。词的内容对男女的神态、心理刻画入微，极为细致。词风迤靡婉转，是同类题材作品中不可多见的佳作。据《南唐书·女宪传·继室周后》载，此词似为小周后而作。小周后在她姐姐大周后抱病时，已入宫与李煜私通。从这首词作可以看出，对于当时的人们尤其是上层社会的男人来说，明目张胆的玩女人不得快乐，诚所谓“妻不如妾、妾不如妓、妓不如偷”。当然，有的男人更喜欢“偷不着”的那种调调，只不过对于一国君主的李煜来说，在他的范围内可能没有他偷不着的女人，即便是他的正室妻子的妹妹也不例外。从这一时期的作品来看，由于唐朝对性的程度很高，整个社会风气都以追求性享受为快乐，反映在文学作品中，就出现了大量的涉及的描写。五代继承唐朝的风气，基本上延续了下来。