明代宫廷画家谢环的业余生活与仿米氏云山绘画

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　　摘要：明代画家谢环(13771452)是一个艺术史教科书意义上的“宫廷画家”。以往对他的了解只停留在两个主要事件上：一是杏园雅集活动和《杏园雅集图》，一是他挡住了浙派代表画家戴进的入宫之门。前者有史可查，后者为小说家言。它仅仅象征了民间与宫廷的一般对立，体现了钟馗式的…
　　明代画家谢环(13771452)是一个艺术史教科书意义上的“宫廷画家”。以往对他的了解只停留在两个主要事件上：一是杏园雅集活动和《杏园雅集图》，一是他挡住了浙派代表画家戴进的入宫之门。前者有史可查，后者为小说家言。它仅仅象征了民间与宫廷的一般对立，体现了钟馗式的命运的悲剧性，特别像中国的正史开辟了“传”以来的冲突模式。
　　对《杏园雅集图》的关注最早见于李东阳和翁方纲对之所作的题跋。而接下来中国有陆九皋先生的介绍文章[1]。总之，谢氏的这套作品通常会放在两个学术框架里进行叙述，一是放在中国明代与文人画史相对照的宫廷绘画史里，一是置于纵向的“文会图”题材的图像序列中。
　　本文是关于明代画家谢环的一个仿古绘画的个案勘察，依次展开关于中国绘画史知识生成的讨论。早在1987年，我曾系统地研究了江苏淮安王镇墓的出土书画，并撰写了《关于淮安王镇墓出土书画的初步认识》一文，注意到其中与我们习见的所谓明代宫廷绘画风格迥异的墨戏现象[2]。出土的谢环的《云山小景图》(图1)、李在的《萱花图》和《米氏云山图》(图2)已经超出了我们已有的鉴定标尺，成为必需特殊对待的问题之一。嗣后，日本留学生大长惠利在我的指导下做过一篇梳理谢环的生平和艺术的学位论文。她最明显的进展，就是在谢环的家乡永嘉和温州地区找到了《鹤阳谢氏家集》和其他相关资料，解决了此前没能解决的谢环的生卒年和家世的问题。1995年，《温州师范学院学报》(哲学社会科学版)自第1期开始连续发表张如元先生的《永嘉鹤阳谢氏家集内编考实》，分上、中、下三篇文章。2007年9月由浙江大学出版社出版了他的《永嘉鹤阳谢氏家集考实》一书，是研究温州谢灵运的最新。
　　从王镇墓志铭可知(图3)，墓主王镇生于“永乐甲辰”(1424年)，卒于“弘治乙卯”(1495年)，享年72岁，葬于“弘治丙辰”(1496年)[3]。淮安王镇墓仅仅给我们提供了类似的象征和暗示：一个明代弘治九年(1496年)下葬的地方布衣收藏家，他在生前收藏了一批在晚明或此后的收藏家看来并不重要的书画作品，特别是其中包含了不少明代宫廷画家的绘画作品，还有一些中层官僚的书画作品。我们还可以换个角度来推想这个象征性的事实，换句话说，弘治九年(1496年)以前的地方收藏家还没有像后来的收藏家那样有更明确的收藏倾向或自觉的价值取向，这些作品只是偶然地通过一次随葬被尘封在地下，然后又偶然被挖掘出来，同时又被摆放在今天业已定型的绘画史知识的版图上。
　　谢环的活动与作品已经不能放在原有的模式里去考查。它们应放在与其对立的整体性的文人画主线的历史知识建构的焦点上进行全新的研究，新的问题形态会引导我们开始另一种工作。
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　　在王镇墓的出土书画中，我关注的是几件仿古的山水画，既有仿马夏样式的水墨山水画，也有仿郭熙风格的山水画。但这两类作品是我们那个定型的绘画史知识的版图上的“院体”概念的又一次，唯一可以补充的解释职业画家出于交游和应酬的需要，也像文人画家那样采用墨戏的形式，怡情与礼物交换的因素交织在一起，以“景容”为上款的所有书画作品微妙地透露出和江阴两处的社会交往和雅集的情况，有官僚、文人、、宫廷画家、民间画家，还有被称为“湖海士”的宾客，共同构成了复杂的文化空间。正是在这两个交游场景中，谢环和李在的仿米芾风格的墨戏山水作品超出了我们过去习惯性解答的框架，继续成为具有挑战性的问题线索。
　　谢环的作品仅有《杏园雅集图卷》(两本，一本藏于镇江市博物馆，一本藏于美国翁万戈处)和《香山九老图》(美国克利夫兰美术博物馆)。另有一件《水光山色图》流传在日本[4]。淮安王镇墓所出土的谢环《云山小景图》有完整的款印和诗跋，还有一个间接性的纪年信息“逾七翁”，即谢环七十岁以后的时间标志(图4)。据《鹤阳谢氏家集》，知道谢环生于洪武十年(1377年)，他是浙江永嘉人，卒于明景泰三年(1452年)十月二十五日，享年76岁。正统十二年，即1447年，谢环70岁，谢环的《云山小景图》是1447年以后的作品。此时谢环为锦衣卫千户或锦衣卫指挥佥事。因此可知《云山小景图》的时间上限是为1447到1452年之间，创作地在。上款人景容居于，谢环于永乐年间进京入宫，到1452 年，一直住在，死后埋葬在城外。

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