論文]人民網兩性頻道幽默中的女性刻板形象分析(3

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　　4、女性性格缺點多卻又無理取鬧。如：
　　男人在一起，比的是“塊頭”﹔女人湊一堆，比的是“行頭”。
　　老婆唱歌時要如沐春風，贊嘆不已﹔不得有忍俊不禁之行為。
　　老婆生氣時要任其蹂躪，低眉順眼﹔不得有睥睨還手之行為。
　　女性在幽默中成了刺頭，無論結伴前如何溫柔，一旦建立戀人關系或婚姻關系則完全“本性”愛說話、脾氣暴躁、難以理解。這是多數已婚男士心中的妻子形象。有了這種市場需要，諷刺女性性格的幽默則數見不鮮了。
　　5、女性婚后的家庭主婦形象。一個女人結了婚意味著開始衰老：操勞家務、子女、約束丈夫，從而年老色衰、身材走樣這是傳統男性思想中的主婦形象。如：
　　女人婚后，希望有“安定”的生活﹔男人婚后，希望有“安靜”的生活。
　　以前，“王子與公主”的故事是童話﹔現在，“老夫與老妻”的故事是神話。
　　還是情人時，往往“客氣”多﹔結為夫妻后，變成“火氣”多。
　　婚前，男人把時間花在女人身上﹔婚后，女人把時間花在男人身上。
　　愛情像口香糖，很容易﹔婚姻像麥芽糖，很困難。
　　讓男人忍俊不禁的往往是幽默對自己已婚事實的嘲弄。通過矛盾的假性轉移（妻子性格缺陷在幽默中被夸張化、娛樂化），男性讀者獲得了快感，同時強化了已婚婦女形象。
　　另一種主婦是存在於家庭勞務一線上的。如：
　　丈夫：“親愛的，你要的化妝品，我都給你買齊了，那你也該為我買點什麼吧！”
　　妻子：“喔，當然，這一大袋洗衣粉就是為你買的呀！”
　　“洗衣粉”是已婚婦女身上“理所當然”的承擔家庭勞務的象征性符號。已婚婦女索要的首先是自己的勞動工具而不是女性裝飾品，無形中體現了家庭中兩性間的階級壓迫特征。
　　2.3.3相對男性角色分析
　　以下一則幽默可以大致描述男性對女性的看法。
　　甲：“為什麼有越來越多的男人變成長發族？”
　　乙：“因為，假如他的情人或老婆在他的襯衫上發現長發，他可以理直氣壯地說：‘這是我的’。”
　　男人隻需留一頭長發，即可瞞過老婆，又能其樂。這是男權心態的寫照。首先，男性在兩性戀愛、婚姻關系上佔據絕對主導地位。男性對女性形貌的要求、對女性身體缺陷的嘲笑反映男女雙方的凝視者與被凝視者的關系。幽默中反映了男性主動評價女方行為，主動示愛，主動指出婚姻關系中的不和諧之處，言語從側面上反映了實際情況。幽默文本中直接採用了男性視角，從男主角看世界到男主角在推進情節上的積極作用，男讀者從幽默中獲得了滿足，而女讀者隻能站在從屬地位觀看。從內容或結構上看，男性是主動的。
　　其次，幽默中的男性地位有時表現出隱性主動趨勢。如圖-1所示，漫畫的3/4畫幅都給了晾衣服時做出搞笑動作的主婦，而男性以前一直在隱形觀看女性，隻在最后一張圖出現，唯一的一次出現就點出了主婦的特征：本應該做家務、帶有被觀看者本質（鋼管舞表現的妖媚）。其隱形行為引出讀者的直觀感受。
　　第三，男性在家庭生活中受到一定程度的，但其傾訴的方式反映其主體地位不可剝奪。如：
　　某君在一次同學會上侃侃而談夫妻相處之道，他說：“夫妻相處，若要和諧美滿，就應大事由老公做主，小事由老婆處理。至於什麼是大事，什麼是小事，則由老婆大人決定。”
　　乍眼一看，丈夫受制於妻子，但幽默的本質是生產愉悅，純粹消極態度無法滿足受眾目的。丈夫的傾訴出現在幽默中隻能是自嘲，自己一邊傾訴一邊主導了話題的延伸，夫妻和諧美滿終究還是由丈夫定義。因此出現以下幽默也不足為奇了：
　　發明家問一對夫婦：“要我為你們做些什麼？”
　　男：“希望你發明一種香煙，讓女人嗅到煙味便立刻安靜睡覺。”
　　女：“希望發明一種眼藥，讓男人擦了以后，把妻子以外的所有女人都看成黃臉婆。”
　　2.3.4初探“性別化”幽默的社會根源：一種女性主義思考角度
　　兩性在幽默中的角色分工並非偶然。幽默不過是大眾消費文化菜單上的一塊三明治，隨意、廉價，卻由諸多因素拼湊而成。凡?祖倫認為，社會性別與傳播之間主要是一種文化的關系關注意義與價值的協商，這一協商說明了整體生活方式，同時，人們的整體生活方式也闡明了這一協商，權力構成和經濟不平等是其中的關鍵要素。這說明推動幽默表現男性偏向特點的因素來自社會環境。
　　社會性別意義協商的核心場域是大眾媒介，在媒介文本的層面尤其顯著，但也發生在大眾媒介編碼與解碼、意義生產的那些“階段”，媒介的生產者與受眾都參與建構意義。形形色色的制約意義建構的力量非常特殊，這些特殊不僅存在於媒介機構的意義生產與受眾的意義生產之間，而且還存在於每一個“階段”之中。因此，生產過程充滿各種復雜性，並交織著各種矛盾，對媒介文本自身不能以單一的意義來理解。媒介文文本對婦女與女性氣質的刻板形象化、貶損、與的媒介再現，讓一般婦女倍感不爽。雖然媒介文本所編碼的女性氣質、男性氣質、社會性別鋪天蓋地，但並不能作一致的解讀，而且指涉的概念也是異彩紛呈。媒體塑造的社會性別是不確定的。
　　但不管如何，社會性別確實存在與大眾媒體文本的各個角落裡。社會權力與經濟主動地位掌握在男性手中，媒介機構提供性別化了的意義，受眾接受意義的熏陶從而創造社會意識，從而反過來給媒介機構提供創造力源泉，多方面協同打造社會性別。幽默中無處不在的男性含蓄而強權、女性高調而服從的意味，就是這麼生產出來的。
　　這是本人所理解的學者的觀點。

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