纪录片《的荣耀》披露性工作者的危机

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　　近日，在美国《好莱坞报道》一篇题为《文化大：评论》的报道中，提及了一部2011年电影节的纪录片《的荣耀》(Whores Glory)，赞该片导演米歇尔格拉沃格(Michael Glawogger)是“每一英寸都是专业纪录片主义者”。无独有偶，奥地利集团近日也将该片选为最佳短片提名。事实上，性工作者一直备受纪录片导演的关注，能否从客观角度看待性工作者和她们的，也是纪录片工作者的肩头重任，全世界有很多纪录片导演都曾将镜头对准过这些女人。而《的荣耀》用社会学调查的方式记录了性工作者及其子女的生活状态，算是比较如实记录“性工作者”状态的作品，更加客观。
　　如实记录性工作者
　　状态
　　性产业话题，一直处于灰暗地带。而这种古老行业，在全世界很多国家都存在或者存在过，荷兰的、欧洲的高级交际花、印度的贫民窟站街女她们的存在都有复杂的理由。
　　拍摄于2011年的《的荣耀》，由奥地利籍导演米歇尔格拉沃格执导，制片地区为。它是格拉沃格“全球化纪录片三部曲”的最后一部，前两部分别是1998年的《大都市》和2005年的《劳工之死》。
　　《的荣耀》虽然影片时长有110分钟、叙事节奏缓慢得有些枯燥，但这部注重观察的电影还是入围了2011年威尼斯电影节的地平线单元，并摘得评审团大。
　　在纪录片中，米歇尔格拉沃格没有从层面性工作者的做法和行为，只是从一个旁观者的角度端详着她们的生活、痛苦、需求、奋斗和挣扎。
　　格拉沃格带着摄影机走访了世界上性服务业发达的3个地区泰国的“金鱼缸”、孟加拉的贫民窟妓院、墨西哥的。他贴身跟拍记录了当地性工作者的真实生活。纪录片让观众有了近距离了解性工作者这个行业和状态的机会。没有表演与，只有对生活的无奈和迷茫，格拉沃格在墨西哥甚至拍到了交易的全过程。
　　《的荣耀》中或多或少用白描的方式记录的过程，这些镜头和画面可能会令观者感到不适，但对于这些性工作者的采访和对她们日常生活的拍摄，部分段落却能深深打动或刺痛观众的内心。
　　在泰国，涂脂抹粉之后，性工作者们身着的衣服落地窗，她们人手一支荧光棒，把荧光棒射向行人的脸，夜色下，橱窗里，性工作者们在落地窗前搔首弄姿，如同一件活的、贴着标签、但永不过时的商品。荧光棒一会儿照着性工作者的，一会儿撩拨着大街上蠢蠢欲动的男性。
　　在曼谷，导演也拍摄了白天的性工作者，她们和其他上班族一样打个摩的上班，到了单位打卡，过神像旁边还要双手，下给我多一些客人。性工作者们对着镜头表露她们的，这里我不能很虔诚，我很欣赏能成功地活着，并且有钱地活着的人。我总会对神圣的死神说，你的存在是在之下，永远在你之上，在这些，依旧畸形地以某种方式存在，原始和贫穷才构成了性工作者被需求的土壤。
　　让人印象深刻的段落是在孟加拉的村，狭长的甬巷，站满了性工作者，小床边上坐着两个雏妓，突然外边有人打闹了起来，其中一个雏妓笑了起来，另一个说，不要笑，这会招来厄运。而笑的雏妓说，难道我一辈子都要哭吗？在雏妓的内心中，已经清楚地知道，在她们的人生字典里，既然笑和哭都无法改变现状，那么就应该面对现实，放声大笑。
　　该片有一个应该说是导演意外拍摄到的镜头，它展现了两只边野狗的交配过程，镜头持续了几分钟，又有另外一只狗加入进来，原始本性，有需更有求。从望向金鱼缸找泰式风情，到孟加拉因发妻满足不了性欲而寻花问柳的男人，以及不怕死只怕没活干的墨西哥，性工作者的同时被歧视被，只能从同是天涯人那里找到一丝安慰。
　　在片中，孟加拉底层性工作者一般一天要接40个客人，价格折合人民币15元，嫖客还可以砍价，她们说不愿用嘴干活，因为嘴巴是圣洁的，是用来读经的。她们的是，但是她们不灵魂。其实在印度加尔各答的索纳加奇，那里的孩子在童年时期就从事性服务，据统计，目前有大约12000名未成年人从事这项工作，而她们每人每天的收入不超过2美元。
　　回到影片开头，趁和大腿的画面充溢画面之前，导演在画面上留下了这样一句话。神一定满怀嫉妒，他不能我们没有和他一起共乐，却和其他人互相取乐。