天涯情感社区海角”：海南的文化符号

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　　本报记者 程丽仙 胡克非
　　以“经济特区”闻名全国的海南，其文化角色并不突出，但是，如果能读懂“天涯”两个字，也许会对海南文化多几分了解和认识。
　　海南有3个“天涯”，分布在两处：三亚和海口。三亚的天涯常与海角并称，是一个著名的旅游景点，那是地理意义上的，也是最有历史文化色彩的天涯；海口的两个“天涯”则更具社会意义和时代特色，一个是《天涯》纸面阅读流行时期国内最著名的文化之一，另一个是数字时代颇具影响力的网络社区。
　　天涯海角：一种情感从文字落到石头上
　　从三亚市向西南方向马岭山驱车20多公里，就到达了被称为海南旅游标志和代名词的天涯海角景区。就热带海滩风情而言，这里比不上三亚的亚龙湾、大东海景区，但游人并不见少在晴空艳阳之下，在三十四五度的热气中，景区售票处人头攒动，景区内游客成群，礁石前或礁石上都成了留影佳地。
　　“很长一段时间，天涯海角的游人超过亚龙湾，这说明了文化因素有时会产生奇特的作用。”海南省文联副李少君认为，在悠久漫长的历史长河和中国文化中，天涯海角已经成为一种象征和寓意，寄托了人们难以言说的复杂情绪。
　　从汉末文人的“相去万余里，各在天一涯”，到唐朝吕岩的“天涯海角人求我，行到天涯不见人”，再到元朝马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯” 古代文人通过“天涯”二字表达着对异乡和离别的独特感受。“天涯”二字落地是在1727年那一年，崖州知州程哲在海边一块大礁石上题刻了“天涯”。
　　如今，这块礁石是海南甚至全中国最有名的石头，不过它并不是天涯海角景区最早的石刻，最早的一块是1714年钦差大臣苗曹汤巡边时所镌的“海判南天”。1909年，崖州知州范云梯题刻了“南天一柱”，这块石景后来出现在两元人民币的背面。1945年，澄迈籍将军王毅率部队至“天涯”石刻，感慨中题刻“海角”。至此，“天之涯海之角”通过礁石这一载体完整地呈现在人们面前，将一种情感和文化内涵付诸有形。
　　《天涯》：曾经一本看天下
　　在海口市国兴大道69号院内的一幢楼，乘电梯直上6层，左转有一条长廊，长廊右端有两间办公室，小间是排版室，大间是编辑室，室内和门口都码放着一堆堆牛皮纸封面的这是记者日前探访《天涯》编辑部所见。
　　“新发展越来越强势，传统纸媒的境况不乐观。”面对这些“滞销”的往期《天涯》，现任社主编王雁翎对记者说，她从1992年进入社，今年5月接任主编一职。“我热爱这份，对它有一份责任感和感。在今天如何继续办好《天涯》，保持、发扬它的影响力，是我们面临的首要问题。”王雁翎说。
　　创刊于1972年的《天涯》是海南省作家协会的机关刊物，在1996年之前，它只是全国众多传统意义上的文学期刊群体中的普通一员。直到1996年，时任社长韩少功、主编蒋子丹对进行了改版，定位为“具有感、人民性与创造力的文学文化刊物”，突破纯文学观念，发扬中国杂文学即大文学的传统，设立了“文学、艺术、作家立场、民间语文、研究与”五大栏目，注重培育和各种边缘的、新异的文体。此后约10年间，《天涯》引起社会尤其是知识的广泛关注，屡获殊荣。
　　“在文化气息不太浓厚的海口，《天涯》是一道炫目的人文风景。”李少君认为。他曾担任《天涯》主编多年，从改版那年当兼职编辑算起到卸任主编，前后10多年，亲历了《天涯》最辉煌的时期。“在喜欢海口的理由中，《天涯》曾与蓝天、碧海、阳光等自然因素相提并论，一些读者甚至会趁着到海南旅游或出差的机会专门到社看看，和编辑们聊聊天，再买几本旧刊带回去收藏品味，当做额外的旅游参观项目。”
　　彼时的《天涯》，被称为“中国思想界和一面最明亮的镜子”，何以如此？“各种因素的综合作用使然，不是哪一个人的力量。”李少君说，“那是一个特殊时期，网络的影响力还未形成，各种社会问题和新念涌现、交汇，思想界的思考和讨论比较活跃，社会现实需要一种新的文化产品，《天涯》适时改版出现并在之后的10多年里几乎介入了所有重大社会事件与问题的争论。”
　　而如今，在网络的冲击下，《天涯》作为文化符号和文化标志的身影显然日趋模糊，当年盛况亦难重现。“但是文化的力量还在，只要有人投入，总会催生新的东西，出现新的文化状态，将来海南仍有领先文化的可能性。”李少君说。
　　“《天涯》的发展得益于海南宽松的文化氛围。作为属地海南的一份，我们生于斯长于斯，多年受惠于这片热土，有责任也有义务回报海南，但文学期刊与、经济并非简单的服务、宣传的关系。”王雁翎在谈到《天涯》与海南的未来发展时说，“海南国际旅游岛的建设，不能只有旅游，更要有文化。《天涯》，就是海南的一张文化名片。”
　　天涯社区：网络文化的“新物业”
　　从1999年3月创办名为“天涯”的网上虚拟社区至今，海南天涯社区网络科技股份有限公司（以下简称“天涯网络公司”）的办公地址就在海口市滨海大道帝都大厦，不同的是层数变化：最开始只在第8层，现在增加了第10层、16层和21层。（下转第二版）